本草纲目阅读体会9篇

时间：2023-07-26 15:48:02 浏览量：次

本草纲目阅读体会9篇

本草纲目阅读体会篇1

《语文课程标准》指出：“阅读是收集信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”这段话科学而又简明地说明了阅读在九年义务教育中、在人的发展过程中的地位。针对当今的考试制度来说，每一位学过初中语文的人都知道,一份语文试卷一般是由语基、阅读、作文三部分组成。而在阅读中积淀着语文的基础知识，广泛地阅读又促进写作水平的提高，故言阅读教学在语文能力的培养中是一场绝对的重头戏。再说古往今来有无数关于阅读、关于读书的至理名言，告诉我们说不尽的好处。就《语文课程标准》也大力阅读的重要作用：

--阅读能够沟通人与外部世界的联系，获取外部的信息和知识，认识丰富多彩的世界，拓展人的视野，帮助人融入广阔的社会空间。

--阅读能够沟通人与人类的心灵，使人得以与高尚的心灵对话，吸取人类精神文明的营养，丰富文化的积累，发展思维和智慧，接受美的陶冶，丰富精神世界，提高人的修养和品位。

--阅读能够发展人的语言，发展人的感受、理解、欣赏、评价等阅读能力，表达与交流的能力，收集和处理信息的能力，思维能力和审美能力。

其实，阅读也是生命活动，是一种生活，是一种自由的生活、精神的生活、智慧的生活。正如萨特说的那样：“阅读就是自由的梦。”人们正是在自由愉快的阅读中享受着精神的生活。

这样的阅读教学就不能靠灌输和机械训练来实现。学生必须成为真正的阅读主体，教师是学生阅读的组织者和引导者，师生之间是平等的对话关系。

阅读的人文性和功利性定位，决定学生的阅读不能局限于教科书的范围，只有以其为源，漫游书海，开拓学生的阅读面，纵览课内外健康书籍，才能全面提高学生的语文修养。

如何让大部分学生通过阅读感受生活的美?如何让学生让学生享受阅读的喜悦?如何让学生通过阅读深谙走进语文的快乐?我在自己的教学实践中总结了以下几点浅见。

一、兴趣是最好的老师--课堂激趣

美国心理学家斯奇卡列说：“好奇是儿童的原始本性，感知会使儿童心灵升华，为其为了探究事物藏下本源。同样的，面对农村的孩子，教师在阅读教学中承担着积极引导的重要责任。从教几年的我，明白其中道理。立足于课堂，应用自己的学识、思想和人格魅力影响学生，重视学生的感情和思考，在积极引导中，化抽象为形象，化平淡为神奇，化枯燥为活泼，使学生入“迷”。不知不觉中把徘徊在门外的学生带入艺术殿堂，潜移默化中给学生以心灵的感染和艺术的熏陶，增强学生对阅读的渴望。帮助学生领悟作品的情操美，品味语言美。体会作品中的意境美，让学生不断地发现美、领悟美、欣赏美。以课文为切入点，以点带面、旁征博引使学生进入更广阔的阅读领域，激发他们阅读课外书籍的浓厚兴趣。如在教授语文出版社七年级上册的《忆读书》一文时，课文中大量涉及到古今中外的名著。我趁机把其中出现的《三国演义》、《聊斋志异》、《茶花女》等作品的精彩之处略作叙述，吊足学生的胃口，勾起他们迫切阅读这些书籍的欲望。在这样一个从课内到课外的过程中，学生的阅读兴趣被激发了出来。

二、备有香米打造巧妇--设置图书角

常言道“巧妇难为无米之炊”，如果仅仅激起学生的阅读兴趣,却没有考虑到阅读的物质前提,即是有的无矢,阅读也就成了空谈了。面对农村中学文化氛围相对较薄弱，家庭经济整体水平较落后的实际情况，我们不能奢望每一位学生都能通过自己的能力去找到自己想看的书，且如觅书过程艰难，很多学生的兴趣也会随之殆尽。为此，应集众人之力量，设置一个班级图书角，从教师到学生每学期一人捐出最少一本的书籍。让阅读教学成为有源之水，让学生的阅读强烈愿望有地方冲浪实现，也掀起了班级广泛阅读的高潮。多样的社会，要求多样的人才，在图书角的内部也必须多样化，不能局限学生的阅读面，不能束缚学生活跃的思维。另所备之米应香气逼人，所集书籍应健康向上。我们知道并非所有的书都“开卷有益”，况且中学生本身还缺乏明辨是非，特别是抵制诱惑的能力，因此，设置图书角时要坚持“两手抓、两手都要硬”的方针，既要热情地保护学生的阅读积极性，又要帮助学生净化阅读内容、规范阅读行为、提高阅读品味，教育学生远离黄色(色中学语文阅读教学心得情人灰色(反动X黑色(暴力)的读物，拒绝“毒品”的诱惑，培养健康的阅读情趣，确保阅读大课堂在光明的快车道上健康平稳地运行。

三、授之以鱼不如授之以渔--指导正确阅读方法

教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。-- 叶圣陶

在阅读教学中的“渔”也就是指导学生掌握基本的阅读技能和阅读方法。阅读，作为一种基本的智力技能，包涵一定的能力层级，教师应避免教学中阅读指导的随意性和零散现象，力求有一定的指导体系，能系统地对学生的阅读能力和阅读方法进行点拨。

①感受性阅读是阅读能力和方法的基础。读书、读书，关键要去“读”。“读”了人才知道课文中的人物事情理趣，“读”了才能感觉到文章作者那颗心为什么会如此歌唱，“读”了才能品尝到文章的深透与空灵，将文章读上两三遍，或快读全文，或细读有关段落，或跳读扫描，或吟诵你喜爱的句子……总之，要用“心”钻进去，去感受文章的精华。

②理解性阅读是培养阅读良好品质、提高品位和阅读能力的必经途径。在感性阅读的基础上，联系作者或文章主人公的时代前景，分析作者的写作意图及主人公的形象也就是文学性作品理解性阅读的方法之一。理解性阅读着力强调知识的迁移，理论与实践的结合，是学以致用的阅读途径。

③鉴赏性阅读是语文教学中一种高层次的阅读境界。要真正进人语文的天地，进人“语文”的胜境，需要鉴赏阅读。鉴赏优美的文学作品，能够从中获得身心的愉悦，更重要的是能够借鉴作者观察社会的角度、认识事物的方法以及谋篇布局的思路，从而找到运用语言准确表达思想的门径，形成自己的写作个性。正因为如此，就要求阅读者将思维的触角深入到文章的内涵中去，将“读”的思维与作者“写”的思维契合在一起，然后字正腔圆、抑扬顿挫地诵读全文，声情并茂地美读一番，你定会顿觉热血沸腾起来，你的思维飘逸起来，你会感悟和深思。

④比较性阅读是在理解的基础上对作品作较为深人的带有创造性成分的阅读。即便是同类文章，其文体或构思或题材的差异依旧明显，从指导学生不断地分析、咀嚼、鉴赏以文章中“求同存异”，在“异中求同”中归纳出某些共性，找出规律性的认识，使学生在辨识中学会整体性比较，形成自己的文学欣赏能力。

四、知之者不如好知者--开展多样化的语文活动

每一个人都渴望有一个属于自己的舞台，尽情地表现自我，完善自我;每一个人都或强或弱地好胜心理，心底里总不甘落后于人;很多人都喜欢跟着潮流走，快乐地融入团队共奏的主旋律。当学生们已走近阅读，参差不齐地喜欢阅读时，教师应该再次扮演好导演的角色，给学生提供一个个与阅读相关的大舞台。开展多样化的语文活动，如“好书推荐”的演讲，让学生初涉鉴赏性阅读形式，充分秀出自己的好学与博学，一堂交际课下来，几石击水，阅读的浪声即时可闻。丰富而多彩的语文活动还如有课前三分钟演讲，诗歌朗诵比赛，时文名段品评，讲故事，语文知识竞赛等让学生在讲述、竞赛、品评、交流等活动中发现不足，寻找差距。进而纳他人之长，补己之短，以优秀者促动后进生，形成“多读书，好读书，读好书”的班级气氛。

五、积水成渊，蛟龙生焉--积累与实践

阅读是一个积累的过程,在阅读中自然而然地增厚语文功底,发展语感，加深体验与感悟形成一种无形的积累。这种无形积累是阅读经历的初级阶段，能对学生的人格、各方面修养起着良好的熏陶作用。但这种随意性、消遣性的积累，较难快速地深入学生的大脑，并通过大脑分析理解吸引力，化为自己的知识。这就迫切需要阅读的主体在无形积累的基础上加强有形的积累。俗话说，好记性不如烂笔头，这世上真正能过目不忘的人毕竟少之又少，所以进入阅读的精读阶段就要学会摘抄，记录，点评，质疑。我并不赞同对待每本书都持“不动笔墨不读书”的态度，因为书海无涯，开卷即兴笔墨对于大部分的中学生都有些严谨过头了，反而阻碍了阅读的开拓性，降低了学习的效率。不过，阅读主体在博览群书之时，也要精读与略读相结合，动笔摘抄自己所欣赏的，所需要的语段，学习领悟作者的思想与审美情趣;归类收集文字信息，充实自己的写作资源;积累古今中外的经典故事，拓宽自己的文化涵养和储备自己的口语交际材料。

“读书破万卷，下笔如有神”“劳于读书，逸于写作”，这些名言说明了阅读与写作之间的关系。许多初中生对作文，怀有极大的畏惧心理，面对题目往往是无事可写、无话可说，即使写出来也是平淡干涩无文采。在这种情况下，闭门造车，冥思苦想是徒劳无获的，此时学生迫切地想写好作文却无从下手。“需要是了原始的动力”教师就可以顺水推舟，抓住这要求与水平之间的矛盾正确引导。一方面，教师让学生清楚：写也好文章必须善于运用变化的句式和丰富多彩的词语，必须恰当地运用修辞。进一步说，要有深厚的文化底蕴和饱满的思想感情。而这一切来自广泛的阅读和对文学作品独特体验。另一方面，学生在写作实践与阅读结合过程中，因为阅读有形与无形的积累，培养了良好的语感，储存着较丰富的写作素材，往往会收到“立竿见影”的效果。比如有许多学生在读书笔记中，记下了一则小故事或者一句名言，而在作文中恰好得到运用，这样便于工极大地提高了学生的阅读积极性。

阅读与写作相辅相成，与语文基础知识的关系更是密不可分。语文基础知识是阅读体验的基石，而大量的、多种方式的阅读又全面地扎实积累扎实语文基础知识。阿基米德说“给我一个支点，我就能撬动整个地球”，我对我的学生说“以阅读为支点，就能撬动雄峻的语文泰山”。

从功利性的角度看，阅读教学的开展决定了学生语文素养的提高，拉动语文基础知识的掌握，促进学生的写作水平。也有利于语文教学成绩的突出。从人文性的角度出发，阅读教学的成功，在于丰富学生的间接社会经历，陶冶学生的情操，培养学生健康高雅的审美情趣。总之，在阅读教学的根本目的是逐步建构起学生在学习过程中的主体地位。使学生成为一个个思维活跃，富有创造性的读者，成为语文学习的主人，真正做到“我阅读，我思考，我体验，我提高”。

本草纲目阅读体会篇2

20_年8月21日，我有幸参加了由新东方教师带来的为期五天的小学英语教师培训即“烛光行动-20_新东方教师社会责任行綦江站”，我十分激动，十分兴奋。激动兴奋是因为我又能进一步提高自身素质，又能学到更多更好的方式方法教导我的学生。本次培训活动的内容丰富，有英美与中国英语教学相关性研究、课堂板书设计、课堂管理、课堂游戏、TPR教学法与故事教学法等多方面内容，通过小学英语教师的培训，我学到了许多新的知识和教育方法，提高了自身的基本素质，开拓了眼界，为今后的英语教学奠定了基础。在这次学习中，三位授课教师的课堂给我留下了深刻的印象：

一、重庆新东方的罗丹老师在培训中生动幽默的教学方法给我留下了最深刻的印象。她擅长用艺术性教学，艺术性教学指的是把教学活动作为创造性的，给人带来美感的艺术活动来对待，充分发掘学生的学习语言潜力的一种教学手段。在英语的艺术教学过程中，教师把一般性的听、说、读、写教学活动上升为美的创造和欣赏，使学习过程变得愉快、轻松。学生的动机、兴趣、情感、自信心等非智力因素自然得到开发。艺术性教学是通往良好的语言环境的重要途径。常见的艺术化教学形式有：游戏、表演、猜谜、唱歌等。

二、江西南昌的王佳颖老师教师在课堂上讲解了TPR教学法，TPR即全身反应法，我觉得这种教学法在课堂上实施起来容易，且能让学生边做动作，边学知识，学生学得比较活跃。医学界认为人只有不断地运动，促进血液循环，脑部才能得到足够的营养。小学时期是学生脑部发育的关键时期，老是让学生像木头一样，上课要一本正经地坐着，会严重阻碍他们脑部的正常发育，影响他们的思维能力，这不利于他们的健康成长。另一方面，儿童教育心理学认为：小学生是好运动的，即使是小学高年级学生，若要让其坐着而手脚不动是困难的，这不利于他们的学习和发育。我想，全身反应法使课堂成为让学生动起来的课堂，这样，课堂上动起来，会在一定程度上缓冲学生的疲劳。

三、上海的张力老师在教学中注重面向全体学生，为学生全面发展和终身发展奠定基础。鼓励学生大胆地使用英语，对他们学习过程中的失误和错误采取宽容的态度，为他们提供了自主学习和相互交流的机会以及充分表现和自我发展的空间，鼓励学生通过实践，合作等方式发展听、说、读的综合语言能力。

总之，本次培训对我来说的确是受益匪浅，从中不但开阔了我的文化知识视野，同时也吸取了不少新的教育方法和理论，但是在我心中还有一点遗憾，就是有恨——恨这次的培训时间太短太短，自己所学远远不能满足教学的需要。

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本草纲目阅读体会篇3

这个暑假，我读完了老师要求阅读的《骆驼祥子》。一开始，我并没有十分认真地阅读，因为我认为我不过是在完成任务。可看着看着，我渐渐改变了一开始的看法，我开始认真地阅读，被书中的人物祥子带入那个吃人不吐骨头的黑暗旧社会中，被祥子的一举一动牵动着心弦，为祥子担惊受怕……

《骆驼祥子》这本书讲述了祥子来自农村，立志买一辆自己的车，做一个独立的劳动者。但是，用三年的血汗钱换来的车却被军阀的乱兵抢走，第二次，他还没攒足买车的钱，钱就被孙侦探敲诈走了。接着，车厂厂主的女儿虎妞对他的“爱情”又给他的身心带来磨难。而用虎妞的积蓄买的一辆车在虎妞难产而死后，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折后，并随着祥子心爱的女人小福子的自杀，终于吹灭了他心中最后一朵希望的火花，他不再像以前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，延误劳作。生活捉弄了他，他也开始游戏人生，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，祥子彻底堕落为城市的垃圾，变成一具失去灵魂的行尸走肉。最终，祥子从一个老实的车夫逐渐演变成为一个地道的流氓无产者。通过这个悲惨的艺术形象，人们对半封建半殖民地的旧中国有较深的理解，并启发人们认识造成祥子悲剧的社会根源。

这本书讲述的祥子的人生可谓是一波三折，让人读了不由得心疼这个从农村来的憨厚老实的小伙子。在书中看着这个小伙子一步一步地向自己的目标靠近，却又在将要靠近时候跌入谷底，这样的经历让人的心一阵一阵的抽疼。可也正是这样的经历向人绘声绘色地描述了在那样的日子里，在那个吃人不吐骨头的社会里，旧社会劳动人民生活的苦难与无奈。

通过这本书，我也了解到我现在生活的社会比起那个社会已经好太多了与其不断地抱怨现在的生活这不好那不好的，不如好好享受自己的人生，不要像祥子一样自甘堕落，要相信一句话“每件事到最后都会是好事，如果不是好事的话，那就说明还没有到最后。”

本草纲目阅读体会篇4

飞鸟的象征是什么?是自由。大诗人泰戈尔写的这一部《飞鸟集》，以抒情的诗篇记录着他对人生、自然与宇宙的深刻思想，给了我许多的人生启示。

《飞鸟集》中的语言优美，有许多饱含着理性的话语。其中便有一段：“权威对世界说道：‘你是我的。’世界便把权威囚禁在她的宝座下面。爱情对世界说道;‘我是你的。’世界便给予爱情以在她屋内来往的自由。”这段话用语言描写与拟人的修辞手法，生动地诠释了深刻的人生哲理，可以说《飞鸟集》中的智慧是无限的。

这部诗集以“飞鸟”的名字命名，因为这部诗集是自由的完美体现。它带给人轻松愉悦之感，阅读过后，仿佛脑海中真的有一群群展翅翱翔的飞鸟，它们向往蓝天，努力高飞，把天空作为自己生命的起点、终点。这部诗集想告诉我们，每一个人心中都应有一个信念，在人生旅程中不断向前拼搏、迈进，正如天空中不停飞翔的飞鸟。

整部诗集由325段小诗组成，每段小诗都有它不同的寓意。我对于其中的一些感到十分地有道理，反复地阅读;可是另有一些我读不懂是什么意思。这里面蕴含的哲理非常广，可能因为我学识浅薄，人生经历少，才不能完全读懂。虽说如此，但这并没有打消我的阅读兴趣。作者写下这一部诗集献给后人，其实是给予了后人无限的精神财富。《飞鸟集》仿佛飞鸟般自由飞翔入人的脑海、心田，使人久久难忘。

人也应该像飞鸟一样，不放弃自己一生的追求。

本草纲目阅读体会篇5

社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。

第一，劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的。因此，可以完全置之不理”。

第二，劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达，劳动过程的脑力支出、知识含量不高，简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。因此，马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。

第三，指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期，随着产业革命和生产力发展，一边是资产者财富的积累，另一边是无产者贫困的加深，资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深。马克思劳动价值论创立之初，面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争，劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然性。在当时，指挥、管理主要还是资本家的职能，而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的，而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。因此，马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。

随着社会主义市场经济进程的不断推进，大量新情况、新问题涌现出来，社会劳动出现了许多新特点，马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。但是，按照劳动价值论的原创含义，服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动，由于都不直接创造物质产品，都不创造价值。这一原创含义，与现实经济活动存在着巨大的矛盾，马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。

本草纲目阅读体会篇6

马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名，在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的微软雅黑字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。

本草纲目阅读体会篇7

得当，善于将孩子的个性弊端转变为一种成功的优势，每个孩子都会成为一个了不起的人。俗话说得好，“细节决定成败”，这里我想通过与孩子一起读书、学习为例，谈谈培育孩子读书的一些体会和启发。

第一，家长对培养孩子读书兴趣的认识。孩子的读书兴趣，往往是在小时候培养起来的。然而，很多家长都认为：“孩子还没上学，还没有一定的识字量，是不可能阅读的。”“到了一定年龄，孩子自然而然就会阅读。”其实，这些家长的想法是不正确的。他们进入了两个思维误区：一是忽视早期阅读的可能性和必要性;二是过于强调识字是阅读的基础，忽视了儿童在阅读过程中对汉字的伴随学习。有句俗语说的好，读万卷书，行万里路。只有让孩子爱上阅读，培养出读书的兴趣，孩子的眼界才能开阔。

第二，如何让孩子体会到书的神奇。孩子往往看到什么都要问个“为什么”，这时，家长不妨及时向这些表现出求知欲的孩子推荐书，当他们真正体会到“书真的有这么神奇”时，他们就会不知不觉地爱上阅读。

第三，如何让孩子体会到读书的乐趣。当你陪孩子读完

一本书后，不管它有多简单，做父母的首先应该表扬他：“孩子，你多了不起呀，你竟然又读完了一本!”这样会让孩子有一种感觉：读书是很伟大的事情。另外，家长还可以采取一点“手段”，如孩子提出问题把自己考住，来增强他的成就感，也许有一天，在你的正确引导下，你的孩子真的把你考住了。

第四，让爱读书的伙伴引导不爱读书的孩子。很多时候，孩子相互间的影响比大人对他的影响更大、更直接。近朱者赤，近墨者黑，对孩子来说更是如此。因而，家长要鼓励孩子和那些爱读书的孩子交朋友，在那些爱读书的小伙伴的感染和熏陶之下，孩子渐渐也会爱上读书。

这是从与孩子一起读书，培养孩子读书兴趣过程中的一点小小感受和体会，与各位家长和老师沟通、探讨。

本草纲目阅读体会篇8

今天，我们学习了一篇名字叫《穷人》的文章。作者是俄国作家列夫·托尔斯泰。

文章主要写了：在一个寒风呼啸的夜晚，渔夫的妻子在屋子里缝补，他的丈夫不顾惜身体，冒着寒冷和风暴出去打鱼。已经很晚了，丈夫没有回来，她非常担心，就提着马灯走出门，想看看灯塔的灯有没有亮，丈夫的小船能不能看见。这时，她想起了生病的女邻居，就去看她。却发现躺在床上的女邻居已经死去，她的身边还有两个幼小的孩子。她连忙把孩子抱回自己的家里。可是，自己家也很穷，还有孩子，如果再多养两个孩子，那生活……不知丈夫会不会同意。渔夫回来了，她把事情告诉丈夫，善良的.丈夫和妻子决定抚养那可怜的孩子。

学完这篇文章，我明白了，有的穷人，虽然很穷，但他们有爱心，有道德，很勤劳。其实他们才是真正的富翁，他们是精神上的富翁。是世界上最美丽的人。

本草纲目阅读体会篇9

最近一向在读《于丹论语心得》，这是一本十分好的书。其实从小我们就开始学《论语》，虽然在填鸭式的教育中我们背会了“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?三人行，必有我师焉”等朗朗上口的句子，但是对这些话的明白却是肤浅和随意的，甚至于觉得《论语》是很深奥的东西。但是看完于丹的这本《论语》心得，我才明白先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到这天，仍然能够让我受益匪浅，温暖备至。于丹说：“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。”;“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”因此，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹把现代社会、现代人的生活透过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩!对于丹的《论语》心得，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、悟到就能够了，因此，在那里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧!

书中有一段话让我记忆深刻。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡以前问老师，假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎样样?孔子说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界。这个更高的境界是，一个人不仅仅安于贫贱，不仅仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会正因富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。这是多高的骄傲啊!一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中持续着做人的尊严和内心的快乐。或许很多人会说，这但是是说说，让谁做到这样，谁也不行!也许，这样的境界我们凡夫俗子确实很难做到，然而，这种自然、平和、用心的心态却绝对是值得我们去追求的。也唯有肯接纳肯效仿圣人这种心态的人，才能成为真正的超凡脱俗而又能够获得成功的人。我们的思想永远决定着我们的行动，心有多宽路就有多宽。在社会风气略显浮躁的这天，作为一名年轻人，务必懂得去学习这种平和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天!

于丹说，我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在发奋发展自己的事业，收入多少，职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。但越是竞争激烈，越是需要调整心态，调整与他人的关联。好在，有这样一本书，一盏灯指引着我，警醒着我。让我在急躁的赶路之时持续着一份清醒，我坚信，内心的成长才是人性的成长，也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。我会用圣人的智慧去指导自己的工作、学习和生活，更会用圣人内心的温暖照亮整个人生!鼓舞士气的话