你说我说他说作文1 人们常把生活比做一只风车。而你说，我说，他说，众人之语，无疑是吹动风车的那阵风。风小了，带不动风车的旋转。风大了，或许会摧毁整个风车。只有风速合适时，风车才会更稳、更快地旋转。下面是小编为大家整理的2023年你说我说他说作文【10篇】（范文推荐）,供大家参考。
你说我说他说作文1
人们常把生活比做一只风车。而你说，我说，他说，众人之语，无疑是吹动风车的那阵风。风小了，带不动风车的旋转。风大了，或许会摧毁整个风车。只有风速合适时，风车才会更稳、更快地旋转。
史上有名的“乌台诗案”。苏轼因小人谗言，被捕入狱。苏轼一生的坎坷，“但少闲人如吾两人者耳”，是他无言的愤懑。似乎小人的谗言蜚语是社会时代的特征。辛弃疾的“把栏杆拍遍，无人会，登临意”的忧伤，是同僚的谗言与排挤，让他无法施展才华和抱负的忧伤。谗言承载着言语的迷离，使人情冷漠，这是蜚语的毒害。
你说，谗言蜚语是言论的悲。他说，正确的舆论批判是言论的喜。我不语。望着雪落的尘世的发呆。殊不知，我们生活在进步的时代。
心魂的余晖，照不亮苍茫的大地。仰望我们生活的城池，同样值得心酸。“城管抽妇女十几耳光”一事，是现实的阴霾，全社会因之议论纷纷。不久迫于舆论，城管主动承认错误，反省自身，向全社会道歉。人们的舆论与批判让人知错悔改，拉近人情的温存。
湖南衡阳贿选案，可谓是1949年以来公开披露的涉案金额最大的，涉及干部最多的选举弊案。群众的言论的揭发和代表正义的批判，把他们绳之以法，还给社会以公*公正。我认为，这是最有力量的言语，它维护着我们民族的宝贵精神。
然而现世的忙忙碌碌，却让我们少了那该有的言语。多久，没有像孩童那样笑的释怀？没有与家人亲朋心贴心的交流，一切因为我们太紧张了。我听见一份呼唤，是《变形计》里，那份来自大山深处的呼唤，大山养育的孩子，他们的言语，他们的坚强，用最纯真的呼唤，给予我们心灵的洗礼，冲刷着我们被繁华城市掩埋的怜悯之心，重拾内心深处的美丽。
你说，我说，他说，是呼唤。呼唤人性的*。
伟大的先贤孔子，一本《论语》传天下，贯古今。他用自己的言语教导着学生，用自己的看法自己的想法行事。“知其不可而为之”的那份勇气，和持之以恒的那种精神，令人赞叹。他的言论，能让我们参透更多的生活哲理。
与其说，命运左右生活的未来，还不如说，选择正确的态度可去创造未来；人生无论晴天、雨天。左宗棠曾说：“不遭人嫉是庸才。”我说：“不被作为谈资，便没有进步。”
谗言蜚语是什么？舆论批判是什么？人性呼唤是什么？是你说，我说，他说，众人之语。有时使人陷于窘境令人忧；有时可以化作一股强大的力量，给予弱者一臂之力，还社会公*，令人欣慰。
我会默默努力，敢做敢言。用正确的言语，鞭策自己，鼓励别人。假使人人如此，以正面之言传播正能量，挽救人情的冷漠，匡正社会的公*，世间将会更加美好。
有人问我，你说，我说，他说，众人之语是什么？我会告诉他那是风，吹动美好生活风车的风。
你说我说他说作文2
“听你说，听你说，我们同时拥有一个真心的朋友，聊日出日落，因为有梦，所以更认真生活……”收音机里传来的是郁可唯和林凡的《听你说》。一直以来，这首歌都为我所喜爱，因为它描绘出了两个闺蜜之间的感情。
屋外已经下了一天的雨了，我半躺在床上，头靠着窗户，看着雨滴打落在窗户上留下的痕迹，内心觉得异常*静。收音机里主持人好听的声音缓缓的就像桌上咖啡的香气飘啊飘，在香气弥漫的屋子里，伴随着悠扬的音乐旋律，我的上眼皮也开始慢慢的向我的下眼皮靠近。
“就算以后我们不在彼此身边，如果你有什么心事，依旧可以向我诉说。”初中毕业时，大家都在护送礼物，也许当两个人好到一定境界的时候，就不会再在乎那么多外在的东西，不过那一封信，至今还留在的我的抽屉里。
我一下子给了她一个大大的拥抱，两个人就这么被悲伤的气氛围绕着。
然而时光一转，我似乎就看见了我们在大声争执，我冲过去想要阻止争吵，却突然明白了自己只是一个局外人。我知道，其实那一切都是我的错，是我，擅自替她做了主，就算是为了她好，可这毕竟，还是违背了她的心愿。
就在我们吵得不可开交的时候，我们共同的那个好朋友拉开了我们。似乎她天生就适合做老好人这个角色，两个人之间的怒火在她的.话语中一点一点被浇灭。
或许人真的是越长大，对不起这三个字就越难说出口，就越会变得口是心非。在很长的一段时间里，即使相见，两人之间说过的话也不会超过5句。这样的日子越来越难熬，最后的我，实在憋不住向她发了条“对不起”的短信。当我刚按下发送键没有多久，就收到了她的一大串回信。她啊，可真的是感性的化身，那一大串的话，说的我真是百感交集。不过值得庆幸的事，在经过这一次波折之后，我们之间的感情似乎变得越发的好了。
天开始变黑了，气温也随之降低，我不禁打了个冷颤，一哆嗦便醒了过来。我揉了揉半醒半睡的眼睛，从那个看似很长的梦中苏醒过来。
“听你说，听你说，我们真实拥有一片美好的天空，不能常联络，却更紧握，我们交换的美梦，只想听你说……”音乐还在放着，咖啡还飘着香气，我们的生活也还在继续。
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子瞻前辈：
打扰了！您的文章在当时即广为传颂，后世也将您的作品奉为经典，后生在千年之后能得以欣赏到您的作品，实乃三生有幸。先生仙去后三百年，有好事者将您与昌黎公、河东先生、欧阳文忠公、令尊明允，令弟子由，介甫前辈和子固前辈合称为唐宋八大家，本意是想几位前辈的作品编于一辑，给后人学习文言文提供范本，却想不到引出一番是非。
后生惭愧，鲜读书，少阅历，所见所得恰如管中窥豹。自明以来数百年，社会主流皆把唐宋八大家作为文言正统，赞誉之词不绝于耳。早先后生亦深以为然。毕竟几位前辈确有震世之功：昌黎公止前世之奢靡，指秦汉为方向，疾言“文以载道”，开一代文风；唐亡后百年，神州饱受战火，文坛亦有风波。及至北宋中期，欧阳文忠公再度拨乱反正，继昌黎公之未竟，可谓复兴之举；先生您更不必多说，诗书画三绝古今少有，才华横溢。后生窃以为，唐宋八大家之于*文艺史，正如春秋末年百家争鸣之于*思想史，或是1927年索尔维会议之于物理史。你们好似耀眼的烟火，代表了一个时代的顶峰，使后来者黯然失色。或许是受先生的《潮州韩文公庙碑》和今人梁衡的《读韩愈》影响，在数位先人中，后生最推崇退之前辈。诚如先生所言，退之前辈“文起八代之衰，道济天下之溺”，正六朝浮华文风。不仅如此，后生还敬佩前辈直言勇谏的刚直作风，一夜驱尽潮州鳄鱼的坚强意志和“少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何”的逼人傲气。依后生所见，昌黎公正如同千年之后的鲁迅，为后世树立起“文归秦汉，诗模盛唐”的写作准则。
然而，寒来暑往，徒增马齿之余，后生也听到一些有关诸位先贤的非议。后生虽认为前辈并非徒有虚名，心中亦生疑窦。一个月前，后生于新得课本中寻得今人周振甫先生的《唐宋八大家论》，其中所引前人之言，后生阅后大为惊惶，始觉先生及之属所得盛誉，确乎言过其实。原因有三。先生及昌黎公所生之唐宋，人才辈出。退之尝与同道辩文于太学之中，且有牢骚之意隐于诗文，叹其示以正道而人皆毁之。先生亦曾与僚属谈文论道，所遇之人无有白丁。同朝者如摩诘居士，范希文正公等皆当世之名流。先生之才，诚不辜先生之名，然后世轻余者而独尊此八家，似有吹嘘之嫌。此乃一也。周氏所引《新唐书·文艺传》称，唐有天下三百年，文章三变。高祖、太宗时，沿江左余风，絺句绘章；至玄宗时，上好经术，群臣稍厌雕琢，索理致，崇雅黜浮，气亦雄浑；及大历、贞元间，涵泳圣涯，于是韩愈倡之。按其所述，先秦文风之兴，乃历史潮流之所向，历经三转方至于兹，如沟壑之既成而水注焉，非君所谓独韩公一人“起而麾之”。此乃二也。唐既没，五代之中，文风数变，及欧阳文忠公时有二百余年，此后旁门皆隐，唯韩柳之风独存，此固势之所趋，然欧阳公与先生等扬此风而抑他道，亦是此之因也。由此观之，先生之扬似非出于肺腑而有一己之私，意欲显己之正统而耀己之名。此乃三也。
数日前，后生偶遇一本名为《金元明清词选》的书，书中收录了宋佚后数百年间的部分优秀曲词。今人都说长短句首推宋词，但对比宋词和宋之后的词，后生发现所谓黄金时代不过是好作品相对较多的时代，并不是件件都是精品的时代。推而广之，所谓大师也都是活生生的人，在作品上尚不能十全十美，又怎么能在其他方面对他们要求过高呢？退一步说，无论先生当时所作所言出于何种目的，先生都给我们后人留下了大量可圈可点的优美文章，历经千年仍旧熠熠生辉，为人们尤其是初学者了解、学习文言文提供了良好的素材。仅就此而言，先生及唐宋八大家里的其余前辈就对得起你们的名声，并非沽名钓誉之辈。
久闻先生乃一代文豪，想必先生对后生所言之事也有独到之见，愿先生畅叙高见，后生敬候先生华翰。
你说我说他说作文4
你说，我说，他说，其实说都是一样的，只是角度不同意义就不同罢了。
——题记
你说父爱是严肃的；我说父爱是无私的；他说父爱是伟大的。其实谁说的都一样，只是每个人站的角度不同从而使结论不同而已，总而言之，世事都是如此，需要你从不同的角度，从不同的方面，用不同的态度，不同的思维去看待同一个问题。
你说，父爱是严肃的。因为当你犯错误时，父亲总会一脸严肃的给你一顿教训，你也会因此挨骂，挨打等等。当你把父亲才买的花瓶给打碎了时，父亲狠狠的给了你一顿教育，让你知道了要珍惜身边的一切事物，无论是谁的，都应该好好爱护和珍惜；当你为了一些小事而和母亲吵架时，父亲会严厉的给你将一大通大道理，就是为了让你明白不管何时何地都要懂得尊敬长辈，不能让他们伤心；当你因为一点小事而大发脾气时，父亲会严肃的告诉你这种做法是错误的，那是幼稚的体现，根本就不是一个高中生应该做出的事情......如此种种，都是父爱严肃的一面的体现，我们应该庆幸，有一个如此爱你又严肃的父亲。
我说，父爱是无私的。因为无论何时何地，当我需要父亲的时候，他总会给我最诚挚最温暖的爱，使我从不会感觉寒冷。当夜晚停电时，怕黑的我会依偎在父亲的怀抱里，这时候父亲会给我温暖的怀抱，使我不再害怕黑暗；当我闯了祸的时候，心惊胆战的我活躲在父亲的身后，这时候父亲会给我坚实的后背，是我不再害怕责备；当我不小心摔倒的时候，父亲会给我有力的手掌，是我能够坚强的重新站立，但是他却从没想过要有什么回报......如此种种，都是父爱无私的一面的体现，我们应该庆幸，有一个如此爱你又大爱无私的父亲。
他说，父爱是伟大的。因为只要他需要，他的父亲就会不计一切代价的为他取得，为的只是他开心快乐的成长，能有一个值得回忆酝酿的童年。当他小时候需要陪伴时，他的父亲无论有多忙，他都会放下手中的活来陪伴他玩耍；当他因为不懂事而和邻居家的孩子发生了争吵，即使的是他不对，他的父亲也不会责备他，反而会安抚他受惊的小心灵；当他逐渐成长，在他犯错误之后，他的父亲不会在众人面前给他难堪，而是等到夜深人静的时候，再和他谈心，告诉他今天的错误和改正的办法，是他有一
你说我说他说作文5
伴随着爆竹声响，又到了春节佳日。
饺子香飘来的时候，我们一家围坐在一起，一同观看着每年相约在除夕之夜的春晚。
我：快看快看，这歌真逗，名字叫《群发的我不回》，手机摊上事了。
爸爸：哎，信息时代的到来，在技术上，虽说缩短了人与人之间的距离，但也造成了人情的淡漠。当机器代替了手写，这感情上还真差了不少。
爷爷（点头）：想当年，我们小时候，父亲在外奔波，每逢年关，母亲总让一家人围成一团认真地读父亲从远方寄来的信，字字真切，让我们体味家的另样团圆。而现在人民交流便利了不少，到开始惜字如金了，说到底是幸福太过容易，人们反而不加珍惜了。
我（有深深感触）：那以后每逢节日，我一定亲手给你们写上我最由衷的祝福，只有私信，不再群发了。
爸爸宠溺的拍拍我的头。
“时间都去哪了，还没好好感受年轻就老了，生儿养女一辈子……”伴着歌声，我更加紧挽爸爸的胳膊，体味爷爷的一番话，更加珍惜家的温暖。
“毕业就有好工作，每天上下班很畅通，天天去户外做运动，看蔚蓝的天空。”
爷爷：老了老了，只求让我们这些老头老太有片乐土，让我们养老足矣。可你瞅瞅这外面的天，这比我老头子的脸还灰。
爸爸：爸，只要那些重污染企业多想想自己的责任，多一份但当，这些环境问题是大可以避免的。可是他们却不顾人民的利益，唉，可悲可叹啊……
我：爸爸，我们在新闻上看到国家现在正在大力查办这些违规企业呢！并且*也在制定一系列措施，我们要对国家有信心嘛！
爷爷：对的对的，还在说得对，国家还是为百姓着想的。
朱军一身中山装，在红色幕布前报幕。
爷爷：真像是回到了以前啊，像当初啊，过年时，村村都会搭个台子，全村人都聚在一起。再穷的村也会请个像样的报幕员，看着他们报幕啊，我们心里啊直痒痒，小时候啊，你爷爷的梦想就是做报幕员。
爸爸：是啊，我小时候也经常看文艺兵的表演啊，人们都是在一起联欢，不像现在，那时候住在大杂院，家家户户，邻里之间，这家包个饺子，那家烧个红烧肉，还在们在院中放鞭炮、挂灯笼，笑声啊，涌上十里地也听得到。现在啊，孩子们之间的游戏工具多了，也不在乎那些传统的过年方式了。
我：不是不在乎了，我们是更环保了。放炮多污染环境啊，不如在网上点燃绿色的鞭炮，与同学们朋友们通过视频互相拜年，不也省去多余的交通费了吗？
夜更深了，爷孙三人的交谈仍在继续着……
你说我说他说作文6
曾经听过这么一段话：如果用橘子来比喻人生，一种是大而酸的，一种是小而甜的。有些人拿到大的却抱怨橘子太酸了，拿到甜的却抱怨太小了。而另一些人则是拿到酸的就庆幸橘子很大，拿到小的就庆幸橘子很甜。这往往是由于位于不同的角度所阐述的不同观点。就像不同的人看到同一件事情会有自己的见解，这些见解不论对错，不论出自谁口，我们都应该正确的看待。
纵观历史。你说，仲尼曾被厄、屈原曾被放逐、左丘曾失明、韩信曾困于秦。而我说，仲尼厄而作《春秋》、屈原放逐而作《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；韩信困秦而作《说难》《孤奋》。由此可见，观察事物的角度的不同往往会产生不同的结果。同是这座庐山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”；一部《红楼梦》，“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事？？”。一座雕塑，他身上的几块瓷片随着风水雨打掉落了下来，这个现象在不同的人眼里有不同的分析。从建筑结构来说，一座雕塑身上的瓷砖掉落说明，这座雕塑已经在发生结构的量变，这一细小的现象长久的持续发生将会使整个雕塑最终瓦解崩塌；从美学的角度来说，几块瓷片的掉落将会影响着整座雕塑整体的美观；从经济学上来说，瓷片的掉落会使雕像变旧变坏进而影响到了雕塑的经济价值；从政治学的角度来看，瓷片的掉落，使雕像形态、颜色怪异，有损整个城市的形象，甚至会引起严重的政治危机。只有从多角度、多侧面进行多向思考，才有可能获得全面、正确的认识。可是，在日常实践中，我们却经常看到，有些人坚持单向思维，考虑问题往往局限在一个点、一条线、一个面上，一条道跑到黑，钻牛角尖，闯死胡同，而不愿多想几种可能性，多开辟几条解决问题的途径。有些人坚持陈旧思维，头脑僵化，习惯于用过去的教条解释现实，在已知的旧路上徘徊。
作战有正攻、反攻和绕到敌人后面或侧面进攻的迂回战术；思维科学中也有反向思考、侧面思考、多向思考等形式。在*古代，孙膑以减灶擒庞涓，而虞诩却以增灶破羌兵，因时因地制宜，变换战略战术，这是克敌制胜之道。思维活动也是如此，一个方向受阻了，不妨换个角度作逆向思考。《丝路花雨》中英娘反弹琵琶的舞姿，日常生活中“推推不成拉拉看”的俗语，对我们进行多种形式的思考，都有直接的启示。
正所谓“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”你说我说他说这样的事情层出不穷，在如此的社会大环境中，我们不仅要坚守自己的见解更要虚心认真听取别人的见解。用不同的角度看问题，生活就会变得更加美丽。
你说我说他说作文7
一个很经典的故事。公园里有一丛玫瑰，每天都有不少人从旁经过。一天，第一个人走过，就那么径直地走过，并没有太注意。第二个经过的人，用手去摸了摸玫瑰，却碰到了花枝的刺，疼得大叫：“这不好的东西！”第三个人经过，在旁边轻嗅，享受着弥漫着的淡淡芬芳：“真是美丽啊。”玫瑰始终是那从玫瑰，变的不是自身，而是不同看待的心态。玫瑰本无好与坏，它所被附加的价值都是人主观而定的。不同时间，不同心境，不同角度，就会有不同的玫瑰。这，就是见解的独特。
是的，就像对于这个故事，就可以有不同的理解。我会说：“每个人都有自己的想法”；而或许你会说：“双面刃就要敬而远之，可望不可及。”；亦或他根本无心体会：“真是个无聊的故事。”价值在于如何被我们挖掘，如何被我们赋予。这，就是思维的奇妙。
世界上没有两片一样的树叶，莎士比亚说：“一千个人心中就有一千个哈姆雷特。”就像*的红楼梦一样，易学家看到了浅；道学家看到的是淫；理学家看到的是逆；哲学家看到的是乱；韵律学者看到的是混；文学家看到的是满。社会学家看到的"是短。每个人的立场不同感受就各异。大家生下来就拥有自己独特的思维，不同人看待同一个事物总会产生不同的见解。没有哪一种是绝对的正确，在各自的领域里都自成权威。*的春秋时期，百家争鸣百花齐放，不同的思维碰撞在一起产生了智慧的火花留下一大笔精神财富。思想的成熟使我们在古代超越了其他国家的人不知多少倍。
思想的独特是人类的骄傲，在近代，我们看到的缺越来越少。我不知道是不是我们和祖先相隔越来越久远，能力越来越弱，但我着实看见了思维的禁锢。那个百花齐放的时代，思想是自由的。你我他可以随意所欲的交换言论，积累心得，留下不朽文化。这个现代化的时代，束缚限制越来越多，像一道道坎砌满了进步的路，慢慢地拖慢了我们的脚步。就说离我们最近的教育。学习这个求知的过程，本该是让我们展现自己独特见解，奇特思维的过程，却被越来越趋于精准的“标准答案”限制。有时一些新奇的想法被天真地提出来，往下了探究或许会有更大的惊喜，却被嘲笑为思想不正常。你不敢说，我不敢说，他不敢说。限制创新，推向死板，真的能进步么？
思维本是灵动的，如果它渐渐停止了跳跃，民族是否还能闪光？
秦始皇的焚书抗儒给我们留下一个巨大的教训，我希望它永远只是个提醒我们的教训。你们说呢？
你说我说他说作文8
一个很经典的故事。公园里有一丛玫瑰，每天都有不少人从旁经过。一天，第一个人走过，就那么径直地走过，并没有太注意。第二个经过的人，用手去摸了摸玫瑰，却碰到了花枝的刺，疼得大叫：“这不好的东西！”第三个人经过，在旁边轻嗅，享受着弥漫着的淡淡芬芳：“真是美丽啊。”玫瑰始终是那从玫瑰，变的不是自身，而是不同看待的心态。玫瑰本无好与坏，它所被附加的价值都是人主观而定的。不同时间，不同心境，不同角度，就会有不同的玫瑰。这，就是见解的独特。
是的，就像对于这个故事，就可以有不同的理解。我会说：“每个人都有自己的想法”；而或许你会说：“双面刃就要敬而远之，可望不可及。”；亦或他根本无心体会：“真是个无聊的故事。”价值在于如何被我们挖掘，如何被我们赋予。这，就是思维的奇妙。
世界上没有两片一样的树叶，莎士比亚说：“一千个人心中就有一千个哈姆雷特。”就像*的红楼梦一样，易学家看到了浅；道学家看到的是淫；理学家看到的是逆；哲学家看到的是乱；韵律学者看到的是混；文学家看到的是满。社会学家看到的是短。每个人的立场不同感受就各异。大家生下来就拥有自己独特的思维，不同人看待同一个事物总会产生不同的见解。没有哪一种是绝对的正确，在各自的领域里都自成权威。*的春秋时期，百家争鸣百花齐放，不同的思维碰撞在一起产生了智慧的火花留下一大笔精神财富。思想的成熟使我们在古代超越了其他国家的人不知多少倍。
思想的独特是人类的骄傲，在近代，我们看到的缺越来越少。我不知道是不是我们和祖先相隔越来越久远，能力越来越弱，但我着实看见了思维的禁锢。那个百花齐放的时代，思想是自由的。你我他可以随意所欲的交换言论，积累心得，留下不朽文化。这个现代化的时代，束缚限制越来越多，像一道道坎砌满了进步的路，慢慢地拖慢了我们的.脚步。就说离我们最近的教育。学习这个求知的过程，本该是让我们展现自己独特见解，奇特思维的过程，却被越来越趋于精准的“标准答案”限制。有时一些新奇的想法被天真地提出来，往下了探究或许会有更大的惊喜，却被嘲笑为思想不正常。你不敢说，我不敢说，他不敢说。限制创新，推向死板，真的能进步么？
思维本是灵动的，如果它渐渐停止了跳跃，民族是否还能闪光？
秦始皇的焚书抗儒给我们留下一个巨大的教训，我希望它永远只是个提醒我们的教训。你们说呢？
你说我说他说作文9
人们常把生活比做一只风车。而你说，我说，他说，众人之语，无疑是吹动风车的那阵风。风小了，带不动风车的旋转。风大了，或许会摧毁整个风车。只有风速合适时，风车才会更稳、更快地旋转。
史上有名的乌台诗案。苏轼因小人谗言，被捕入狱。苏轼一生的坎坷，但少闲人如吾两人者耳，是他无言的愤懑。似乎小人的谗言蜚语是社会时代的特征。辛弃疾的把栏杆拍遍，无人会，登临意的忧伤，是同僚的谗言与排挤，让他无法施展才华和抱负的忧伤。谗言承载着言语的迷离，使人情冷漠，这是蜚语的毒害。
你说，谗言蜚语是言论的悲。他说，正确的舆论批判是言论的喜。我不语。望着雪落的尘世的发呆。殊不知，我们生活在进步的时代。
心魂的余晖，照不亮苍茫的大地。仰望我们生活的城池，同样值得心酸。城管抽妇女十几耳光一事，是现实的阴霾，全社会因之议论纷纷。不久迫于舆论，城管主动承认错误，反省自身，向全社会道歉。人们的舆论与批判让人知错悔改，拉近人情的温存。
湖南衡阳贿选案，可谓是1949年以来公开披露的涉案金额最大的，涉及干部最多的选举弊案。群众的言论的揭发和代表正义的批判，把他们绳之以法，还给社会以公*公正。我认为，这是最有力量的言语，它维护着我们民族的宝贵精神。
然而现世的忙忙碌碌，却让我们少了那该有的言语。多久，没有像孩童那样笑的释怀？没有与家人亲朋心贴心的交流，一切因为我们太紧张了。我听见一份呼唤，是《变形计》里，那份来自大山深处的呼唤，大山养育的孩子，他们的言语，他们的坚强，用最纯真的呼唤，给予我们心灵的洗礼，冲刷着我们被繁华城市掩埋的怜悯之心，重拾内心深处的美丽。
你说，我说，他说，是呼唤。呼唤人性的*。
伟大的先贤孔子，一本《论语》传天下，贯古今。他用自己的言语教导着学生，用自己的看法自己的想法行事。知其不可而为之的那份勇气，和持之以恒的那种精神，令人赞叹。他的言论，能让我们参透更多的生活哲理。
与其说，命运左右生活的未来，还不如说，选择正确的态度可去创造未来；人生无论晴天、雨天。左宗棠曾说：不遭人嫉是庸才。我说：不被作为谈资，便没有进步。
谗言蜚语是什么？舆论批判是什么？人性呼唤是什么？是你说，我说，他说，众人之语。有时使人陷于窘境令人忧；有时可以化作一股强大的力量，给予弱者一臂之力，还社会公*，令人欣慰。
我会默默努力，敢做敢言。用正确的言语，鞭策自己，鼓励别人。假使人人如此，以正面之言传播正能量，挽救人情的冷漠，匡正社会的公*，世间将会更加美好。
有人问我，你说，我说，他说，众人之语是什么？我会告诉他那是风，吹动美好生活风车的风。
你说我说他说作文10
一个很经典的故事。公园里有一丛玫瑰，每天都有不少人从旁经过。一天，第一个人走过，就那么径直地走过，并没有太注意。第二个经过的人，用手去摸了摸玫瑰，却碰到了花枝的刺，疼得大叫：“这不好的东西！”第三个人经过，在旁边轻嗅，享受着弥漫着的淡淡芬芳：“真是美丽啊。”玫瑰始终是那从玫瑰，变的不是自身，而是不同看待的心态。玫瑰本无好与坏，它所被附加的价值都是人主观而定的。不同时间，不同心境，不同角度，就会有不同的玫瑰。这，就是见解的独特。
是的，就像对于这个故事，就可以有不同的理解。我会说：“每个人都有自己的想法”；而或许你会说：“双面刃就要敬而远之，可望不可及。”；亦或他根本无心体会：“真是个无聊的故事。”价值在于如何被我们挖掘，如何被我们赋予。这，就是思维的奇妙。
世界上没有两片一样的树叶，莎士比亚说：“一千个人心中就有一千个哈姆雷特。”就像*的红楼梦一样，易学家看到了浅；道学家看到的是淫；理学家看到的是逆；哲学家看到的是乱；韵律学者看到的是混；文学家看到的是满。社会学家看到的是短。每个人的立场不同感受就各异。大家生下来就拥有自己独特的思维，不同人看待同一个事物总会产生不同的见解。没有哪一种是绝对的正确，在各自的领域里都自成权威。*的春秋时期，百家争鸣百花齐放，不同的思维碰撞在一起产生了智慧的火花留下一大笔精神财富。思想的成熟使我们在古代超越了其他国家的人不知多少倍。
思想的独特是人类的骄傲，在近代，我们看到的缺越来越少。我不知道是不是我们和祖先相隔越来越久远，能力越来越弱，但我着实看见了思维的禁锢。那个百花齐放的时代，思想是自由的。你我他可以随意所欲的交换言论，积累心得，留下不朽文化。这个现代化的时代，束缚限制越来越多，像一道道坎砌满了进步的路，慢慢地拖慢了我们的脚步。就说离我们最近的教育。学习这个求知的过程，本该是让我们展现自己独特见解，奇特思维的过程，却被越来越趋于精准的“标准答案”限制。有时一些新奇的想法被天真地提出来，往下了探究或许会有更大的惊喜，却被嘲笑为思想不正常。你不敢说，我不敢说，他不敢说。限制创新，推向死板，真的能进步么？
思维本是灵动的，如果它渐渐停止了跳跃，民族是否还能闪光？
秦始皇的焚书抗儒给我们留下一个巨大的教训，我希望它永远只是个提醒我们的教训。你们说呢？